Need on suurepärased näited selgitamaks, kuidas Bollywood tugevdab India kultuuri mitte-eglitaarseid aspekte, sest kui suurem osa teatripublikust naerab sotsiaalselt madalama tegelase õnnetuse üle, kellele nad peaksid kaasa tundma, arvab ka ülejäänud publik, et nad peaksid järgima. seda käitumist, eriti kui nad on noored. Seega, kuigi Bollywoodil peaks olema seaduslik vabadus eelarvamusi näitavate filmide tegemiseks, ei tohiks Bollywoodil olla eelarvamustestseene, kus pole selge, et eelarvamusliku käitumisega on isegi probleem, kuna see normaliseerib sellise käitumise.
Kui ma filmi nägin Kabir singh Indias Ühendkuningriigis üles kasvanud inimesena olin väga üllatunud ja sageli mures publiku reaktsioonide pärast teatud stseenidele minuga teatris. Kuigi minuga koosviibinud publik ei esindanud tingimata Indiat, olid nad näidis, mis viitab potentsiaalselt India kultuurile, kuna nende moraal ja huumor arenesid välja ümbritseva kultuuri tulemusena.
Programmi alguses filmstseen näitab, kuidas Kabir Singhil on afäär kihlatud naisega, kes otsustab paluda tal lahkuda. Seejärel hoiab Kabir Singh nuga tema kõri juures, et üritada teda sundida, kuid mõtleb siis ümber ja lahkub. Üllataval kombel võttis publik minuga koos minuga teatris stseeni naise ähvardamisest vastu kui komöödia. See oli minu jaoks šokeeriv, sest India ja Lääne kultuuri erinevus saab selgeks: Ühendkuningriigis tajutakse naise sellisel viisil ähvardamist nii kohutavana, et sündmuskohal naervat inimest peetakse tundetuks ja põlastusväärseks. kuid sellise süüteo tõsidus ei ole Indias veel kindlaks tehtud, muutes stseeni komöödia vääriliseks.
Teine näide minu kultuurilisest erinevusest publiku jaoks oli see, kui Kabir Singhi stseen kujutab teenijat, kes lõhub kogemata Singhi ees viskiklaasi ja Singh jälitab teda agressiivselt, et näiliselt teda rünnata. Publik pidas seda stseeni väga naljakaks, samas kui mul oli raskusi koomilise aspekti leidmisega. Kui kujutan ette, et Kabir Singh jälitab oma naiskolleegi, kes on filmis staatuselt sarnane, ei kujuta ma ette, et publik stseenil naerab. Tegelikult arvan, et sel juhul tekiks publikus vastikustunne nagu siis, kui Kabir Singh annab oma tüdruksõbrale laksu ja publik vaikis, kuid naermine näib illustreerivat madalama klassi inimeste tajutavat alaväärsustunnet India kultuuris. . Seetõttu muutub madala klassi kuuluja mõnitavaks, kui teda ähvardatakse. Publik on hüsteeriline, nagu jälitaks Kabir Singh tapakana, andes mõista, kui vähe võib neiule kaasa tunda.
Filmis on Kabir Singh väga pädev vanem arstitudeng, mis tema ülikoolis annab talle naeruväärselt kõrge staatuse ja võimu, peegeldades India tegelikkust. Kabir Singhi peetakse oma klassikaaslastest paremaks, nii et ta pääseb oma kaasõpilaste suhtes väga lugupidamatusest. Paljudes stseenides on ta ebaviisakas ja solvab oma parimat sõpra, mis minu arvates oli ebameeldiv, kuid minuga koosviibinud vaatajad pidasid paljusid neist stseenidest naljakateks. Et publik saaks naerda Kabir Singhi üle, kes oma parimat sõpra kuritarvitas, pidid nad tegelaskuju pilkama ja austust mitte väärivana nägema, nii et nad ei tundnud end tema pärast halvasti, andes mõista, et nad olid või said filmi ajal kaasosaliseks. ebaõiglane võimudünaamika India akadeemilises ringkonnas.
Need on suurepärased näited selgitamaks, kuidas Bollywood tugevdab India kultuuri mitte-eglitaarseid aspekte, sest kui suurem osa teatripublikust naerab sotsiaalselt madalama tegelase õnnetuse üle, kellele nad peaksid kaasa tundma, arvab ka ülejäänud publik, et nad peaksid seda käitumist järgima, eriti kui nad on noored. . Seega, kuigi Bollywoodil peaks olema seaduslik vabadus eelarvamusi näitavate filmide tegemiseks, ei tohiks Bollywoodil olla eelarvamustestseene, kus pole selge, et eelarvamusliku käitumisega on isegi probleem, kuna see normaliseerib sellise käitumise.
***
Autor: Neelesh Prasad (India päritolu Briti teismeline elab Ühendkuningriigis Hampshire'is)
Sellel veebisaidil avaldatud seisukohad ja arvamused on ainult autori(te) ja teiste kaastöötaja(te), kui neid on.
