India identiteet, natsionalismi ja moslemite taassünd

Meie identiteeditunne” on kõige selle keskmes, mida me teeme ja oleme. Terve vaim peab olema selge ja veendunud, kes me oleme. Identiteedi idee tuleneb suuresti meie maast ja geograafiast, kultuurist ja tsivilisatsioonist ning ajaloost. Terve "uhkus" meie saavutuste ja kordaminekute üle, kuna ühiskond aitab meie isiksuse kujundamisel tugeva ja enesekindla inimesena, kes tunneb end mugavalt oma või lähiümbruses. Need isiksuseomadused on levinud tulevikku vaatavate edukate inimeste seas. "India" on kõigi rahvuslik identiteet ja ainult India peaks olema kõigi indiaanlaste inspiratsiooni ja uhkuse allikas. Identiteedi ja natsionalistliku uhkuse otsingul pole absoluutselt vaja mujalt otsida.

”….Valisin India selle mitmekesisuse, kultuuri, rikkuse, pärandi, sügavuse, tsivilisatsiooni, armastuse üksteise vastu, soojuse tõttu. mida ma pole mujal maailmas leidnud, jõudsin järeldusele, et India hing on nii ilus, et see on koht, kus ma tahan oma identiteeti,…”
– Adnan Sami

REKLAAM

Identiteet tähendab seda, kuidas me end määratleme, kelleks me end olevat. See enesemõistmine annab meile meie elule suuna või tähenduse ning mängib väga olulist rolli meie isiksuse kujundamisel enesekindluse kaudu, mis on vajalik tugevaks indiviidiks kujunemiseks. Oma identiteedist teadlik olemine annab meile kindlustunde ja hoiab meid mugavalt. See aitab end maailmas asetada või positsioneerida. Me kipume mõistma ennast oma kultuuri ja tsivilisatsiooni, ajaloo, keele, maa ja geograafia kaudu ning tunneme ühiskonnana saavutuste ja kordaminekute üle uhkust. Need identiteediallikad on kaasaegses maailmas üsna dünaamilised. Näiteks võisid Ramayan ja Mahabharata kuni 100. sajandini olla meie identiteedi narratiivi peamised allikad, andes meile elu juhtimiseks tähendusi ja väärtusi. Kuid India on viimase XNUMX aasta jooksul palju muutunud. Indiaanlastel on rahvusena mitmeid uusi saavutusi, millega samastuda ja mille üle uhkust tunda.

Indial on lähiminevikus läinud suhteliselt hästi – vabadusvõitlus ja rahvuslikud liikumised, põhiseaduslikud arengud, stabiilne ja edukalt toimiv universaalsetel väärtustel ja õigusriigil põhinev demokraatia, majanduskasv, edusammud teaduses ja tehnoloogias elujõuline ja edukas ülemere diasporaa. Indiaanlane vajab taaselustatud identiteeti, edulugude kogumit, mille üle tavaline indiaanlane võiks uhkust tunda ja koloniaalajastu häbikultuuri peletada… uut indiaanlaste narratiivi enesehinnangu ja uhkuse jaoks. Siin on pilt praegune natsionalismi taastumine Indias seitse aastakümmet pärast iseseisvumist. Suur-India praegune natsionalistlik emotsionaalne iha väljendub tänapäeval erinevates vormides, enamasti CAA-NRC toetusena.

Kuna India on mitmekesine riik, oli see ajalooliselt teiste usundite suhtes väga vastutulelik ja tolerantne. Igaüks, kes tuli Indiasse minevikus, assimileerus India elu ja kultuuriga. Vabadusvõitlus ja natsionalistlik liikumine Briti võimu vastu ning natsionalistlike vabadusvõitluse juhtide kooskõlastatud jõupingutused ühendasid indiaanlasi emotsionaalselt ja aitasid viia juba eksisteerinud "kultuuril ja tsivilisatsioonil põhineva india natsionalismi" uutele kõrgustele. Kuid sellel oli ka tagakülg – suur osa moslemeid ei saanud sellega kuidagi hakkama. Nende narratiiv "moslemite ühtsusest", mis põhineb usul, seega "kahe riigi teoorial", viib lõpuks islami Pakistani loomiseni India pinnal. See jättis inimeste teadvusse sügava armi ja ükski rühm ei tundu olevat veel lahenenud ega sellest välja tulnud. India moslemid, kes olid olnud India valitsejad umbes kaheksasada aastat ja kellel õnnestus luua Pakistan, jagunesid lõpuks kolmeks riigiks. Moslemite esmase identiteedi ebaselgus koos ebakindlustundega põhjustas emotsionaalse isolatsiooni. Ka pärast iseseisvumist pole India natsionalismi tugevdamine olnud lihtne. See seisis silmitsi mitmete väljakutsetega, sealhulgas regionalismist, kommunalismist, kasteismist, naksalismist jne. Peale kooskõlastatud organiseeritud jõupingutuste on sport, eriti kriket, bollywoodi filmid ja laulud andnud olulise panuse India natsionalismi tugevdamisse, kuid ühiskonnas esinevate rikete ületamine on endiselt hädavajalik.

India identiteet

Hoolimata hindude mineviku emotsionaalsest pagasist ja ajalookoormast, juhtumitest nagu Pakistani lippude majutamine Kashmiris, India kaotuse tähistamine kriketivõistlustel mõnes riigis või kodusõja oht või loosungid nagu "La illah ila..." mõned radikaalsed moslemielemendid hiljutiste CAA-NRC protestide ajal mitte ainult ei loo ja põlistab moslemite, eriti noorte seas identiteedi ebaselgust, mis omakorda pärsib moslemitel India peavoolu integreeruda, vaid ka kaugendab enamuselanikkonda neist. Sellel trendil on Indias pikk ajalugu. Kui mõned moslemid vaatavad Indiast kaugemale Araabia ja Pärsia poole, otsides identiteeti ja rahvusliku uhkuse lugusid, kipute nägema tsivilisatsiooni kokkupõrkeid "territooriumipõhise India natsionalismi" ja "islami ideoloogiapõhise natsionalismi" mõistes. See ei aita paika panna kindlaid sotsiaalpsühholoogilisi aluseid “India identiteedi” loomisele ja kinnistamisel, seega ka ebaselgus ja rahvuslike emotsioonide kokkupõrge. Selle tulemusena on teil vähe selliseid Sarjeel Imam, kes näib, et pole oma indiaanlikkuse üle uhke. Pigem tundub, et tal on kohutavalt häbi olla indiaanlane, et ta soovib India hävitada ja islamiriiki luua. Isegi ühel sellisel näitel on kohutavad tagajärjed enamuse elanikkonna mõtetele ja emotsioonidele. Samuti ei aita halvasti informeeritud Bollywoodi staaride, nagu Saif Ali, kommentaarid, kes väidetavalt ütlesid, et India ideed ei olnud enne Briti võimu.

India peab tegelema mitmete probleemidega, sealhulgas oma rahva vaesuse ja heaoluga, eriti tõrjutud nõrgemate osadega. Sama oluline on tegelemine erinevate tsentrifugaaljõududega ja indiaanlaste emotsionaalne integreerimine läbi narratiivi "Suurest Indiast" (midagi nagu "Ameerika erandlikkus"). Võti on "india identiteedi" juurutamine esmasel sotsialiseerumistasandil. See on koht, kus moslemite eriti haritud klassi roll muutub väga oluliseks.

Kuidas saaksid India moslemid oma panuse anda? Ja miks nad peaksid seda tegema?

Meie süda ja mõistus, nimelt. meie identiteeditunne” on kõige selle keskmes, mida me teeme ja oleme. Terve vaim peab olema selge ja veendunud, kes me oleme. Meie idee "identiteedist" lähtub suuresti meie maast ja geograafiast, kultuurist ja tsivilisatsioonist ning ajaloost. Terve "uhkus" meie saavutuste ja kordaminekute üle, kuna ühiskond aitab meie isiksuse kujundamisel tugeva ja enesekindla inimesena, kes tunneb end mugavalt oma või lähiümbruses. Need isiksuseomadused on levinud tulevikku vaatavate edukate inimeste seas. "India" on kõigi rahvuslik identiteet ja ainult India peaks olema kõigi indiaanlaste inspiratsiooni ja uhkuse allikas. Identiteedi ja natsionalistliku uhkuse otsingul pole absoluutselt vaja mujalt otsida. Indoneesia on edukas näide ning väärib kaalumist ja jäljendamist; 99% indoneeslastest järgib sunniitide islamit, kuid nende ajalugu ja kultuuritraditsioone ja tavasid mõjutavad tugevalt paljud usundid, sealhulgas hinduism ja budism. Ja nad on selle ümber kujundanud oma "identiteedi" ja tunnevad oma kultuuri üle tervet uhkust.

Üks julgustav areng CAA protestide ajal oli India rahvuslike sümbolite (nagu riigilipu trikoloor, hümn ja põhiseadus) kasutamine meeleavaldajate poolt. Ainuüksi selle nägemine pehmendas paljude südameid.

Paljud seavad kahtluse alla Padma Shri auhinna Adnan Samile ja Ramzan Khanile ehk Munna Masterile (Feroze isa, kes määrati hiljuti BHU sanskriti keele professoriks) nende panuse eest, kuid ma näen, et nad panustavad ja levitavad ideed "suurest Indiast" läbi oma elu. Samal ajal kui Adnan kuulutas maailmale, et India on piisavalt suur, et olla tema esmane identiteet, näib Ramzan näitlevat, et iidset India kultuuri ja traditsioone tasub omada ja nende järgi elada (niivõrd, et ta sai oma pojast muistse India keele professori keel sanskriti) ja keegi ei pea vaatama Indiast kaugemale, otsides uhkust ja eeskuju enda ja oma tulevase põlvkonna jaoks.

***

Autor: Umesh Prasad
Autor on London School of Economicsi vilistlane ja Ühendkuningriigis asuv endine akadeemik.
Sellel veebisaidil avaldatud seisukohad ja arvamused on ainult autori(te) ja teiste kaastöötaja(te), kui neid on.

REKLAAM

JÄTA VASTUS

Palun sisesta oma kommentaar!
Palun sisesta oma nimi siia